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Il est situé sur la rive gauche du fleuve Guadalquivir, sur l’un des versants de la Cordillère de Los Alcores.
Entre Mairena del Alcor et Carmona (villages dont elle n’est distante respectivement que de 2 et 11 kilomètres), la commune est assise sur la crête d’Alcor et possède une très petite superficie communale, à peine 20 km2, pour les presque 20 000 habitants qu’elle possède.
Ses terres fertiles, avec les eaux abondantes qui traversent cette zone vers La Vega et le terrain sédimentaire, ont été l’une des causes fondamentales du peuplement de ce territoire depuis le Paléolithique (30 000 – 10 000 avant JC).
Ainsi, la période néolithique sera la période durant laquelle les premières colonies s’établiront dans la région, entre 4000 et 2000 av. preuve en sont les sites de La Alunada, le Cortijo del Moscoso et l’Alcaudete.
Déjà au premier millénaire avant notre ère, les Puniques ont marqué cette ville de leur empreinte, construisant des tours défensives pour protéger les champs et les routes, ainsi que servir de refuge à la population en cas de danger.
La romanisation ultérieure de la péninsule ibérique (à partir du 1er siècle avant JC) fait succomber les villages fidèles au côté punique à l’Empire romain, comme c’est le cas d’El Viso, qui devient le lieu où se trouvent les villas des grands propriétaires terriens espagnols. . -Villas romaines ou rustiques. Des exemples en sont les vestiges trouvés dans les sites de la gare, l’Alcaudete, la Casita de Mortero, La Alunada, La Santa et El Moscoso.
El Viso passa, après la chute de l’Empire romain (IVe-Ve siècles ap. J.-C.), à
rendre hommage à la monarchie wisigothique régnant dans la péninsule.
La conquête musulmane de la péninsule (712 de notre ère) signifie que la population de la région est majoritairement d’origine berbère (en plus des hispaniques), fusionnant les deux cultures et produisant la naissance du premier Viso, conséquence de la grande concentration de la population en un lieu élevé (colline ou alcor) avant les avant-postes chrétiens de l’époque.
El Viso est passé, après la chute de l’Empire romain (IVe-Ve siècles après JC), pour rendre hommage à la monarchie wisigothique qui prévalait dans la péninsule.
La conquête musulmane de la péninsule (712 de notre ère) signifie que la population de la région est majoritairement d’origine berbère (en plus des hispaniques), fusionnant les deux cultures et produisant la naissance du premier Viso, conséquence de la grande concentration de la population en un lieu élevé (colline ou alcor) avant les avant-postes chrétiens de l’époque.
Les chrétiens, lors de leur siège de la ville de Séville de 1246 à 1248, ont pillé la zone de Los Alcores, pour laquelle ils ont abattu et pillé les champs de Carmona et ses zones adjacentes, avec la grande déforestation que la région subit. El Viso fut prise le 12 août 1246 (fête de San Eusebio), ses habitants se rendant puis jouissant de leurs propriétés et pratiquant leurs religions et coutumes. Cependant, le système de repeuplement mixte a échoué lorsque le soulèvement mudéjar a eu lieu en 1264, faisant passer la région à un dépeuplement généralisé.
Cependant, la Couronne s’efforça à la fin du XIIIe siècle de repeupler la zone, en raison du fait qu’elle se trouvait sur la frontière, avec d’importantes tours et forteresses pour sa défense, consolidant les centres de population à Carmona et Mairena (El Viso a pratiquement disparu , laissant réduit à une simple ferme rustique). Ainsi, Carmona décida, dans la première moitié du XIVe siècle, de repeupler El Viso afin que Mairena ne s’empare pas de plus de terres qu’elle n’en avait le droit.
Après la confrontation entre Pedro I (héritier légitime d’Alphonse XI) et son demi-frère Enrique de Trastámara (1369 – 1371), Carmona penche en faveur du premier, donc après le triomphe de Trastámara il est dépossédé (en punition de cette infidélité ), entre autres lieux, d’El Viso, qui est accordé après diverses vicissitudes survenues entre 1382 et 1390 à Doña Elvira de Guzmán, veuve du Maître de l’Ordre de Santiago, Don Gonzalo Mexía. Ainsi, en 1399 c’est déjà sa propriété.
L’histoire d’El Viso au XVe siècle est bizarre, passant entre plusieurs mains, puisque les héritiers de Doña Isabel Mexía (fille de Don Gonzalo et Doña Elvira) ont vendu, avant 1415, la moitié de la place à Doña María de Mendoza, qui fait don sa part en 1415 à son fils Gómez Suárez de Figueroa, qui achète l’autre moitié en 1417 aux héritiers de Doña Isabel Mexía.
Plus tard, Gómez Suárez et sa femme María de Torquemada vendirent, en 1422, une partie à Diego Rivera, et l’autre à Joaquín Fernández de Mendoza, qui vendit sa part à Pedro Ponce de León, seigneur de Mairena, à la fin de ce même année. Ce dernier vend sa part à Diego de Rivera et son épouse Beatriz de Portocarrero, qui sont les seuls seigneurs d’El Viso depuis 1424, jusqu’à ce que le roi Juan II change, en 1430, les villes de Cañete La Real et Torre de Alháquime pour changer de cette ville, passant ensuite à la juridiction royale, et par conséquent à Carmona.
Entre 1430 et 1440, ce roi accorda la place d’El Viso à Juan Arias de Saavedra (son fidèle vassal dans la guerre de Grenade), alors maire d’Alfaqueque de Castille et maire et maire de Séville et d’Alcalá de Guadaira, en comptant la place à une demi-lieue. Cependant, cette zone entre les années 1441 et 1444 n’a pas été atteinte, car le Conseil de Carmona s’y est opposé, de sorte que les deux parties sont parvenues à un accord en 1444, El Viso ayant moins de durée que promis, mais bénéficiant en échange de l’émancipation administrative et communautaire, Commonwealth de pâturages avec Carmona et liberté de passage et taxes vers Séville, afin que les habitants d’El Viso puissent se déplacer librement avec leur bétail, couper du bois de chauffage, cueillir des asperges et profiter des pâturages, de l’eau, de la chasse, du bois de chauffage, des points d’eau et d’autres usufruits des voisins ville.
Ce seigneur d’El Viso, Don Juan Arias de Saavedra, est d’une importance vitale, car en plus de lui donner son mandat propre et indépendant, il lui a donné l’unité juridique, en créant un Mayorazgo en 1456, lui et son épouse Doña Juana de Avellaneda , qui passerait en 1496 à son fils aîné Fernán Arias de Saavedra.
C’est à cette époque, au XIVe siècle, que se crée le premier Conseil ou Mairie d’El Viso, qui sera définitivement établi au milieu du XVe siècle. Le gouvernement de la commune était alors assuré par deux Maires Ordinaires, un Huissier et deux Echevins, qui constituaient le Conseil, la Justice et le Régiment de la Villa ; Le Seigneur, de son côté, nommait le Maire ou le Gouverneur pour veiller sur ses intérêts et contrôler le Conseil Civil. Ce Cabildo, pour sa part, se consacrait à la surveillance de la source, du marché, du terme, de la délimitation de la prairie, des propriétés et de leurs fruits, et de la morale et de la religiosité.
Ainsi, Juan de Saavedra a accordé quelques ordonnances municipales qui réglementaient la vie et les relations sociales dans la petite communauté ; Quant au pouvoir de l’Église, il est évident, puisque, en plus d’autres obligations, toutes les personnes de plus de 15 ans devaient se rendre à la messe après avoir sonné les cloches, avec une peine de prison et une amende réelle pour ceux qui le faisaient. . violé
Depuis la fin du XVIe siècle, la population de Visue dispose d’un grenier pour stocker le grain pour faire face aux pénuries en période de famine, situé sur la Plaza Sacristán Guerrero, qui a été déplacé au XVIIIe siècle à l’hôtel de ville de la Calle Real.
Au cours de ces siècles (XIV au XVIII), la population jouit d’un taux de natalité élevé, consacrant la majeure partie de celle-ci à l’agriculture (il y a des oliveraies et des vignobles à Alcor, et du blé, de l’orge et des céréales sont plantés à La Vega), et une petite partie effectue des travaux artisanaux, des tâches de nature libérale, des muletiers, des boulangers, des commerçants et des regatones ou recoveryos (qui se rendaient à Séville et à Carmona pour vendre du pain et des produits de la terre).
Cela montre l’intense activité commerciale que la ville connut à l’époque, favorisée au XVIIIe siècle par la construction de la nouvelle route qui allait de Madrid à Cadix (depuis le récif ou depuis les ports).
Le caractère religieux de la population Visueño de l’époque fait que des Confréries de différents types fusionnent dans la ville, à la fois Sacramentelle (rendent culte au Saint-Sacrement), Âmes (elles font des suffrages pour sauver les âmes du purgatoire), Gloire (comme celle du Rosaire), et de la Pénitence (ils font la Station de la Pénitence au Calvario, comme celle de Soledad, Santa Vera-Cruz, ou Jesús Nazareno).
Le conseil municipal continue de percevoir les impôts des résidents, à la fois sur les contributions et sur les produits, et dans les points de collecte où il est facturé pour l’entrée des marchandises dans la ville, situés dans la rue La Muela, la rue Carmona, la Cruz del Moro et l’allée du Huerta de Don Víctor.
En échange, il offrait une série de services aux visueños, qui amélioraient la vie de la communauté, tels que : Le marché, qui en 1907 ouvrit un lieu central pour l’activité commerciale, et dans les années 1970 un autre nouveau. L’abattoir, créé dans le dernier tiers du XIXe siècle, éradique une grande partie des mauvaises conditions hygiéno-sanitaires de la population. Santé, passant le conseil municipal de maintenir un médecin et une sage-femme pour le service de la communauté depuis le 19ème siècle, à l’installation d’une clinique municipale pour le service de la charité.
Tout au long du XIXe siècle, une bourgeoisie agraire naissante est née à El Viso, qui accaparera le pouvoir politique et économique, manifestant son opulence en construisant de magnifiques maisons-palais dans les rues centrales, où elles ont également des lieux de loisirs, tels que des tavernes, des spectacles . .. contre l’énorme masse des journaliers, dépossédés de toutes sources de richesse, et un petit groupe de journaliers qui possèdent de minuscules domaines (avec des “souverains” dans les maisons pour stocker les grains des récoltes).
Tout au long du XXe siècle, le grand nombre de petits propriétaires terriens et de paysans (par opposition à la noblesse et à la bourgeoisie qui concentraient la propriété de la terre) ont souffert de souffrances et de crises continues, pour lesquelles le conseil municipal et les riches habitants de la ville les ont aidés .
Le processus de confiscation mené contre l’Église au XIXe siècle a eu une influence négative sur les Confréries de la commune, perdant leur splendeur d’antan ou même plusieurs d’entre elles disparaissant.
Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, il a atteint des niveaux inimaginables auparavant, avec la construction de quartiers à la périphérie de la ville, même en bordure de Mairena.
Enfin, il convient de noter le nouveau développement qu’a connu la ville dans les années 1970, qui a conduit El Viso à devenir une ville prospère avec une grande activité économique. Ainsi, en vous promenant dans la ville, vous pourrez profiter du Parque de la Constitución (espace vert et de loisirs), de la Plaza de la Recovera (érigée en l’honneur de la femme qui travaille), de la Calle Real (avec ses maisons seigneuriales), des rues de la centre historique (avec ses pentes et ses courbes du passé arabe), l’église et le couvent de Corpus Christi (avec un retable baroque tardif le premier et un cloître comme axe du second, actuel hôtel de ville), l’église paroissiale (du fin du XVe, avec d’importants ajouts), la tour néo-gothique de l’ancien Consistoire (du XIXe siècle) et le Parque de La Muela (un espace vert avec un beau point de vue qui surplombe l’immensité de La Vega).